兒歌里說：臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃，房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。春節(jié)的時(shí)候，豐富多彩的民俗是甘南的最大看點(diǎn)，就讓小編帶您走進(jìn)藏鄉(xiāng)漢寨賞民風(fēng)過大年。

藏歷新年藏語稱“洛薩爾”，甘南藏族視農(nóng)歷正月初一為新年。在節(jié)日期間(一般從正月初三到十五)多種民俗活動(dòng)、宗教活動(dòng)接踵舉行，甘南藏區(qū)沉浸在喜慶歡樂的海洋中。

在夏河、合作、碌曲、瑪曲等地，進(jìn)入臘月，家家戶戶忙著辦年貨，掃房洗滌，剃頭梳發(fā)。男子上山砍回松柏枝以備煨桑之用，婦女忙著釀造青稞酒，炸油果子，制“辛”的酥油奶糕。室內(nèi)貼八吉祥、四和睦等圖畫。

除夕夜半，聽到海螺聲全家全村齊起，即到屋頂或院內(nèi)的兩個(gè)“煨�！倍者M(jìn)行祭祀，燃放鞭炮。在向佛龕磕過三次頭后，全家人穿上節(jié)日的盛裝，團(tuán)聚在一起吃新年的第一頓飯。這頓飯比較簡(jiǎn)單，家里的老人先拌一碗香甜可口的酥油糌粑，按輩份大小一一分給家庭成員吃，象征和預(yù)示著新的一年豐衣足食、生活幸福，然后才吃其他食物。匆匆用畢這頓飯后，便攜上禮品前往至親、朋友和近鄰處拜年。拉卜楞地區(qū)的拜年講究的是早和老，就是在天亮前要把至親中有老人、近鄰處有老人的都要拜完，若先不拜老人而拜了其他人會(huì)被人們笑話，留下一輩子笑柄而被人瞧不起。因時(shí)間緊促，拜年的人一般不逗留，只要把吉祥的話和祝福的心愿表達(dá)出來既可，互道“洛薩扎西得勒！”(新年吉祥如意)。

初三被視為最吉祥的一天，好多活動(dòng)都在這天舉行。如給成年女子“上頭”、娶親結(jié)婚、新房落成典禮等。這天村寨全體男子到各自的“瑪尼康”祭神，除煨桑外，還要加添一只放生羊，之后各家邀朋請(qǐng)友，相互宴請(qǐng)，飲酒放歌�？腿艘�唱祝酒曲，乘興表演“嘎爾舞”，告辭時(shí)要跳“扎西”嘎爾舞、鍋莊舞，家家戶戶沉浸在歡樂喜慶之中。

從初六開始，聯(lián)系緊密的部落、村寨之間也相互宴請(qǐng)做客，主方除備辦豐盛的美酒佳肴外，歌手還要準(zhǔn)備足夠的贊歌、酒曲，姑娘、婦女們提前練習(xí)鍋莊大舞，以助興娛客�？腿藖淼街鞣铰锬亍翱低邸�(公房)門前要跳鍋莊舞。舞畢，舉莊歡呼，鳴炮致意。然后將客人迎進(jìn)大廳，按序就座，奉茶并呈上美味佳肴，當(dāng)客人吃的差不多時(shí)，主方歌手唱起贊歌，客方歌手亦回敬贊歌。不論是主方還是客方歌手，唱罷后全場(chǎng)歡呼致意。唱歌時(shí)敬酒，在飲酒中唱歌，歌與酒相輔相成，相得益彰，自始至終蕩漾著歡聲笑語中�？腿宿o別時(shí)，兩莊男人集體跳祝福的扎西鍋莊舞，祝福吉祥如意，人畜興旺，最后在震天動(dòng)地的“扎西”歡呼聲中依依惜別。這項(xiàng)活動(dòng)一直持續(xù)到正月十五，甚至二月二才結(jié)束。

卓尼藏巴哇鄉(xiāng)一帶的藏族群眾正月初八至十五舉行“曼拉”節(jié)活動(dòng)。每個(gè)村寨組成“沙目”隊(duì)到鄰村趕“曼拉”節(jié)，表演巴郎鼓舞(藏語將巴郎鼓稱為“沙目”)。屆時(shí)年輕人結(jié)隊(duì)到村外迎接鄰村的“沙目”隊(duì)到“沙目場(chǎng)”，場(chǎng)中燃起篝火，上首置桌椅供年長(zhǎng)者就座，天將黃昏時(shí)“沙目”隊(duì)一面搖動(dòng)長(zhǎng)把羊皮吊棰巴郎鼓，一面啟步跳舞唱歌，唱時(shí)一問一答，即興編詞，一直跳到雄雞唱曉，各家以豐盛的節(jié)日食品及青稞酒招待。

在舟曲博峪、插崗、鐵壩、拱壩、巴楞等鄉(xiāng)，春節(jié)期間有許多古樸的娛樂祭祀活動(dòng)。當(dāng)年節(jié)的夜幕降臨時(shí)村民集中到打谷場(chǎng)，在場(chǎng)中央點(diǎn)起�；�，圍著火圈唱起古老的歌曲，男女老少手挽手、肩并肩跳起“羅羅舞”。正月十三、十四日跳“鬼面舞”，人們穿著節(jié)日的盛裝，組織起跳神隊(duì)伍，頭戴彩繪面具，手持砍刀和牛尾，舞姿雄健有力。跳神隊(duì)伍挨家挨戶為村民消災(zāi)驅(qū)難，每到一家都予以殷勤款待。

正月大法會(huì)

又叫毛蘭木大法會(huì)，起源于宗喀巴大師1409年在拉薩舉辦的祈愿法會(huì)，在甘南藏區(qū)各大佛教寺院盛行，已成為甘南藏族群眾及僧侶的一個(gè)重大節(jié)日。

法會(huì)自正月初二晚起，到正月十七日止，歷時(shí)十五天。法會(huì)期間，各寺院的全體僧人，每天要在大經(jīng)堂誦經(jīng)六次，第一次叫曉會(huì)，第二次叫晨會(huì)辯論，第三次叫午時(shí)會(huì)，第四次叫祈愿會(huì)，第五次為晚茶會(huì)，第六次為晚辯諍會(huì)。各地均在地區(qū)寺院內(nèi)誦大經(jīng)，祈愿一年內(nèi)“牲畜平安”、“五谷豐登”。寺院對(duì)外開放，男女老幼均可入寺，瞻仰膜拜。

正月初八是“放生節(jié)”,正月十三為“瞻佛節(jié)”，正月十四跳法舞，正月十五晚舉行酥油花供燈會(huì)，正月十六為“轉(zhuǎn)彌勒”。

正月毛蘭木大法會(huì)是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這具有濃郁藏民族宗教文化和地域特色的表演，吸引了眾多人。

舟曲松棚燈會(huì)

每年元宵節(jié)，舟曲縣城大街小巷，每隔幾米，就是一道彩門，道道彩門上面又以長(zhǎng)桿鋪架，把各彩門連接起來，彩門上束扎著松枝翠柏，其間懸掛著五光十色的彩燈、謎語，門兩楹鑲貼對(duì)聯(lián)，整個(gè)小城松棚連翠，燈火輝煌，姹紫嫣紅，是一座不夜城，此時(shí)還有一種“迎婆婆”活動(dòng)，場(chǎng)面更加熱鬧。

正月初八，舟曲全縣城百姓出動(dòng)，四街兩關(guān)(西關(guān)、北關(guān))以及各大小街道開始搭松棚、書寫燈聯(lián)，制作燈對(duì)、燈匾及各式彩燈。到正月十二日全部準(zhǔn)備就緒，開始亮燈。大街小巷是連環(huán)回扣的燈市走廊，頂部覆蓋著郁郁松枝，不見天光。街道兩旁排排燈對(duì)(對(duì)聯(lián))望不到盡頭，匾額燈、書畫燈、彩燈點(diǎn)綴其間，“九街燈對(duì)列火樹，萬幅書聯(lián)綻銀花”。

正月十九日，活動(dòng)進(jìn)入高潮。松棚燈會(huì)實(shí)際上是為“婆婆”-圣母舉辦的�！罢�月十九迎婆婆”即縣城四街兩關(guān)及縣城附近的瓦廠、河南、寨子、壩里、三眼、羅家峪等村供奉的十六位婆婆聚集在一起游燈市。傳說正月十九這天，子孫娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孫娘娘的到來賜福。所謂“迎”就是沿街各家各戶、店鋪等都要在門前擺香案、供果，放禮花鞭炮，街上萬人攢動(dòng)，都爭(zhēng)著一睹“婆婆”的姿容，婦女、小孩鉆轎子以求平安，年輕媳婦從轎子上摘個(gè)香荷包以求兒女�！坝�婆婆”的習(xí)俗不僅縣城有，舟曲鄉(xiāng)下大部分漢族村子也都有這種習(xí)俗。

臨潭萬人拔河

臨潭縣舊城地區(qū)元宵節(jié)萬人拔河賽(當(dāng)?shù)厝朔Q扯繩)是從我國(guó)古代沿襲下來的一種古老、盛大的體育運(yùn)動(dòng)。是洮州數(shù)萬群眾共慶佳節(jié)的一種獨(dú)特方式。它最早源于軍中“教戰(zhàn)”活動(dòng)。以后隨落戶于當(dāng)?shù)氐膹恼髡邆魅朊耖g，成為“以占年歲豐歉”的象征性活動(dòng)。

“萬人扯繩”不分男女老少，不分漢、回、藏民族，參加人數(shù)達(dá)八萬余人，其場(chǎng)面之壯觀，令人贊嘆不已。在每年農(nóng)歷正月十四、十五、十六日晚上舉行，每晚三局，三晚九局。賽前各自將繩捆扎成頭連、二連、三連、連尾(俗稱雙飛燕)，扯繩總長(zhǎng)1808米，重約8噸。以舊城西門為界，分南北兩組，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村的農(nóng)民也屆時(shí)進(jìn)城加入南北隊(duì)伍。元宵夜明月初升，拔河開始，舊萬人空巷，齊涌西大街，號(hào)子聲、歡呼聲響徹云霄，其氣勢(shì)之壯觀，場(chǎng)面之宏大，無以比擬。此項(xiàng)活動(dòng)己被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。